师宗龙庆地方的壮大族，十分敬奉铜鼓，他们视铜鼓如神，平时不准---乱敲，必须珍藏在家供奉，祈求它驱除，保佑人口平安、六畜兴旺，即使逢年过节，也要先用酒、肉祭献，把铜鼓“请”出来方可使用。在龙庆的各壮族村寨中，大年初一的头一件事就是祭铜鼓，凌晨一二时许，挑当地三沟汇合处的清水将铜鼓冼净，舂一个大糯米粑粑，放在筛子里，上摆肉一刀、茶一杯、酒两盅、菜六碗（四荤二素），铜鼓厂，再将筛子放在铜鼓上，由主祭人边叩头，边---。
壮乡铜鼓，是流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等---地区的打击乐器。铜鼓约在春秋晚期出现，关于铜鼓的记载，自汉以来常见。西南---地区盛行铜鼓，所以保存下来的铜鼓较多。广西的铜鼓，至少可以追溯到公元世纪。田东县锅盖岭战国时期墓中出土的铜鼓就是物证。<马援列传>中说道：东汉初伏波将军马援南征交趾“得骆越铜鼓”，其事也可能发生在广西境内。自汉代以后，壮乡铜鼓鉴于文献记载者，铜鼓价格，可谓史不绝书。
这种铜鼓，鼓面无立体蛙、兽饰物，它的花纹和图案也简化。铜鼓是由冷水冲型铜鼓 蜕变而来，也是由冷水冲型铜鼓演变到麻江型铜鼓的过渡形式以贵州省麻江县出土的铜鼓为代表的一类铜鼓。时值12 世纪南宋 初年到19世纪清代晚期。广泛流行于两广、滇、黔、川、湘、海南等省区。为壮、布依、侗 、水、黎、苗、瑶、彝、白、土家、仡佬等族人民所使用。麻江型铜鼓，鼓型矮小、数量多。这种铜鼓的重要特征是体型扁矮，海南铜鼓，鼓壁较薄，发音效果好。在鼓面的同心晕圈中，铸有十二 生肖、---、盘龙等多种浮雕，并有“成化”、“万历”等汉字纪年铭文。由于铸造 工艺---、饰纹丰富多彩和音响效果---，使铜鼓发展到颠峰阶段。麻江型铜鼓，还流传于越南北部广大地区。
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