“如来”即是“佛”,“如来”和“佛”实际是一个意思。方云禅画 入门便悉弥勒笑...不如时与世尊交一般都知道,释迦牟尼佛或诸佛通号有“名号”。但是,虽称十号,一般皆列举十一号。如<妙法莲华经>云:“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”<佛说十号经>云:“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”如是等经所说的有关“如来十号”,大致文词接近甚至全同。(“十号”义且不解)举出十一号,而仅云“如来十号”,故诸经论便多将其中某两号合作一个,即:或将“世间解”、“无上士”合为一号(如<佛说如来十号经>);或将“佛”、“世尊”合为一号;或将“无上士”、“调御丈夫”合为一号(<成实论>);或将“应供”、“正等觉”合为一号;或将“善逝”、“世间解”合而为一……如是等有种种异说。
教认为宇宙在时间上和空间上都是的,所以在人类所居的遥远的东方,除了药师化的净琉璃、阿閦化的妙喜等佛国净土以外,还有一个东方宝净,这片净土上的---是多宝佛。<法华经·见宝塔品>载,佛说<法华经>时,有七宝塔从地中涌出,住在空中。宝塔中发出大音声,叹言:“善哉!善哉!释迦牟尼世尊能以平等大慧教菩萨法,佛所护念<妙法莲华经>,安徽如来佛,为大众说,如是如是,释迦牟尼世尊,如所说者,皆是真实。”此时佛告大乐说菩萨云:“此宝塔中有如来全身,乃往过去东方无量千万阿僧祗,国名宝净,彼中有佛,号曰多宝。其佛行菩萨道时,作大誓愿:若我,灭度之后,于十方国土,有说<法华经>,我之塔庙,为听是经故,涌现其前,为作证明,赞言善哉!”
多宝如来是东方宝净的---,是十方财神中的财神。得遇多宝如来---甚深、殊胜,具有无上的福缘,可具足世间的各种受用,---丰裕、顺缘常结,不为物质环境所逼恼。
佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,多宝如来佛,佛以法为身,故称,处于常寂光净土。报身佛:卢舍那佛,如来佛铜雕厂家,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行---而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。应身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
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