有说「十八铜人」的任务是阻止外敌，铜雕十八罗汉像，即欲闯入「少林寺」必先破「十八铜人阵」；也有说「十八铜人」是为了阻止少林---私自下山及作为少林---出师下山时的一道考验；又有说「十八铜人」的任务类似特训教官，能激出有武艺---的少林---的潜能，助其功力更上一层；还有综合以上的说法。在电影和各种媒体的宣传下，「十八铜人」有一个比较普遍的具体形象，十八罗汉立体像，即外貌一如少林武僧，但全身坚实如铜（或就是铜身），十八罗汉像并且散发著黄铜的金色光芒，---金身的佛像。
十八罗汉像（或称十八阿罗汉），是释迦牟尼佛的得道。原为十六罗汉，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定。初的传说，黑龙江十八罗汉像，十八罗汉中第十七既是<法住记>作者庆友，第十八便应是<法住记>译者玄奘法师。但是后人以未能推定为玄奘而推定为宾头卢，以致重复，结果造成众说不一，难以考定。由此，十八罗汉的传说因而普遍，自元朝以后，寺院十八罗汉像，各寺院的大殿中，多雕塑十八罗汉像，十六罗汉的传说则不甚通行了。曾记得在五台山的寺庙中所塑的即为十八罗汉，各俱情态，各有其名。
十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据---系南宋至元代期间之作。
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