铜鼓是壮族及先民铸铜工艺的代表作。春秋到明清时期，陕西铜鼓，都有铸造和使用。铜鼓早源与陶釜，个体
民间传世铜鼓基本上都是麻江型，经过数百年、上千年的不断使用，如今破损已经十分---。广西的白裤瑶族在的仪式中都要敲铜鼓，壮族铜鼓，据南丹里湖生态博物馆课题组的调查，在所参加的六次仪式所观察到的约100余面铜鼓中，近一半有不同程度的损坏。蛮降寨一陆姓人家收藏有５面铜鼓分别叫米水、米漏、米土、米麦、米（音译）。鼓面都有不同程度的裂痕，铜鼓雕塑摆件，没有一面是完好的。那坡县彝族在跳弓节所用的两面铜鼓，破损相当---。
铜鼓如果继续这样使用下去，这些破损的铜鼓用不了几年了。
铜鼓产生于从原始社会跨入社会的初期，那时“国之---，唯祀与戎”。主持祭祀和指挥军阵的大权已被少数首领所垄断，用于祭祀和的铜鼓，已经不是一般的乐器，而是少数所占有的、象征---与的重器。随着祭祀活动的频繁，铜鼓也常陈列于祭器当中，逐渐的被赋予神秘色彩，成为通灵的圣物，演变成为沟通人神的礼器。
明清以后，铜鼓铸造厂家，封建王朝对民族地区加强了统治，逐渐“改土归流”，终废除了土司制，地方民族首领---一方的---削弱，乃至完全丧失。作为民族首领统治象征的铜鼓，丧失了原来的作用，不再是少数所垄断的重器‘---象征和祀神礼器，成了广大民众所广泛使用的一般---乐器。
演奏方法编辑但---的广大人民，把铜鼓作为乐器，至今广西河池的瑶族、贵州的苗族崇拜铜鼓的民族——壮族等，都流传铜鼓舞。舞蹈时把铜鼓悬挂起来，一人用鼓槌敲击鼓面，一人手执木桶对准鼓底，以增加共鸣，声音浑厚深沉，能传远处。舞者(一般是集体)围着铜鼓，随着鼓点节奏起舞。以贵州时值10 世纪的五代到14世纪的元代时期。流行于以贵州、广西北部为中心的黔、桂、滇等省区。
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