1、如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，铜弥勒佛雕塑制造厂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
2、如果家中原供有关公、---、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，qita神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝---，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
3、家庭祖宗牌位可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，彩绘铜弥勒佛雕塑，单独供奉。
4、佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到---的高度来衡量〈以不顶到---为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。铜弥勒佛雕塑
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，大乘---中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，将在未来娑婆降生世尊 ，成为娑婆的下一尊佛，寺庙铜弥勒佛雕塑，在贤劫千佛---是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为---，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，---大乘---支谦、道安和玄奘的推崇。
弥勒菩萨摩诃萨 在大乘中的形象共有三个。形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据<弥勒上生经>，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，吉林铜弥勒佛雕塑，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。
弥勒尊佛的形态至元代发生---变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒尊佛开始在大乘寺庙中流行。佛学界普遍认为此表法形象的原型是五代时期的明州契此而已。契此常持一布袋乞食，并口诵偈语：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。
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