相传普贤在显灵说法的道场在四川峨嵋山,其中有万寿寺(晋代始建时名普贤寺),寺中所塑普贤像是有代表性:普贤坐在大象背负的莲台上,手执如意;象身白色,六牙,四足分踏在莲座上。
铜文殊普贤雕塑白象代表愿行殷深,辛勤不倦;六牙,表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智,称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,------。在峨眉山的洗象池,传说普贤菩萨每次骑象过此,必在这口池里汲水洗象,然后才登上金顶,池旁的寺院也---洗象寺。为了歌颂普贤菩萨的---,连缠生在冷杉枝干上的松萝,当地人也美其名曰是“普贤线”,海南铜文殊普贤雕塑,认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线,------登绝顶。
由于文殊菩萨在所有菩萨中,是辅佐世尊弘法的上首,因此也被称为文殊师利法王子;或乘金色孔雀,比喻飞扬自在。
在,佛寺道场中的僧堂或戒坛,偶尔可以看到现出家僧貌的文殊相,僧形文殊主要是以---的身分,协助佛陀推行教化。
依大乘---所载,寺庙铜文殊普贤雕塑,在所有大菩萨中,文殊菩萨不只是四大菩萨中「大智」的象征,而且,在过---他曾为七佛之师。其明达的智慧,被喻为三世诸佛成道。铜文殊普贤雕塑
文殊菩萨大权示现为释迦牟尼佛的二胁侍之一,并常以智慧开导行者,晓喻具大乘根机的菩萨契入甚深妙法,亦经常用反诘、否定、突兀的语言或行动,来警醒众生。如<华严经>中善财童子的五十三次参访,1.5米铜文殊普贤雕塑,也是由文殊菩萨启迪成行的。
礼敬指生恭敬心,遍于身口,进行礼拜。即心观想,身礼拜,口称念:‘一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛’,‘一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。’在顶礼时,达到一心不乱,五体投地,深入法性,铜文殊普贤雕塑价格,离能所想。如偈说:‘能礼所礼性空寂,感应道交难思议。我此道场如普贤菩萨(3张) 帝珠,阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前,头面接足皈命礼。’是则内佛外佛,同一实相,随一一礼,若佛若礼,重重无尽。自觉我身前有诸佛,诸佛前有我身。即是一一尘刹中皆有佛,一一佛前皆有普贤。一一普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身,遍入一切普贤身内;一切普贤,皆摄普贤身内。正如<大般若经>说的:‘一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。
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