铜鼓雕塑作为图腾崇拜的反映,大型铜鼓雕塑,鼓面饰有四至八只蛙,有的大蛙负小蛙,有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”,铜鼓雕塑工艺品,龟蛙能知天时,故视为神物。铜鼓为壮族先民的重器,鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。东兰县---每年还举行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等,都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。
铜鼓在2000多年发展历程中,表现出多方面的社会文化功能,如作为炊具,用来蒸煮食物;用作乐器,在喜庆、祭祀和仪式中敲击作乐;作为重器,以表和象征;作为军鼓,铜鼓雕塑厂家,鸣鼓集众,号令战阵;作为礼器,用于祭祀和巫术仪式,以沟通人神;等等。
据<晋书·食货志>记载,东晋时期,许多“官私贾人”将“国之重宝”的铜钱偷运到两广地区卖给当地“夷人”(---),夷人将铜钱熔化,用来铸造铜鼓。可见,当时把铜鼓看得比---还贵重。到了明代,铜鼓“鼓声宏者为上,可易千牛,次者七八百”,铜鼓本身已经是一种---。
据<兴文县志>记载,明王朝的万历年间了川南行悬棺葬的民族--都掌蛮以后,云南铜鼓雕塑,获“铜鼓九十三面”,都掌人首顾阿大泣日: “鼓声宏者为上,可易千牛,次者七八百,得鼓二三,便可僭号称王,鼓山颠,群蛮毕集,今已矣。鼓失而蛮运终矣。”<太平寰宇记>载北宋时期居住两广一带的---“俚僚贵铜鼓,以高大唯贵。……鸣此鼓集众,到者如之。有是鼓者,---豪雄。
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